自然当然包括其中孕育的人性道德等。

        而法，则是当权者手中治国的工具，也就是治理百姓的工具。

        这是古代的以法治国。

        道方面，能喷的不多。

        赵策写下劝陛下无为而治，让百官各司其职之类的话。

        正论之后，后面的反论重点，大多数便放到了法上。

        以法治国的基础上，他稍稍引进了依法治国的概念。

        同时也做了变通。

        说明法律不该只是陛下治理百姓的工具。

        若是陛下该适当的完善法律、给百姓普法，让他们有法可依，帮着监督**的官员。

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